대전의 건축

대전의 건축

전통 건축물/동구-02

참고문헌; 대전의 건축-유병우,박만식 /1999. 대전 동구청 홈사이트, 국가문화유산 종합정보서비스

021
월송재(月松齋)
Weolsongjae

대 지 위 치 ; 대전광역시 동구 이사동 41-7
용         도 ; 사묘재실
문화재구분 ; 문화재자료 제31호/1992.7.22.
규          모 ; 전면 5칸 측면 2칸
수          량 ; 2동
구          조 ; 목구조
준 공 연 도 ; 조선시대

조선시대에 사마시(司馬試)와 대과(大科)에 급제한 후 금정도 찰방(金井道察訪), 안동대도호부 판관(安東大都護府判官)을 지낸 월송재(月松齋) 송희건(宋希建 : 1572-1633)이 지은 재실이다. 양옆에 1칸씩의 방이 달려있는 솟을대문안에 ㄱ자 모양으로 지어진 월송재는 막돌기단(基壇)위에 덤벙주춧돌을 놓고 네모기둥을 세웠다. 집의 중앙에 3칸의 넓은 대청을 두고 그 양옆으로 안방, 웃방, 부엌 그리고 건넌방을 드렸다. 집의 짜임은 앞뒤 평주(平柱)위에 대들보를 걸고 그 위에 동도리를 받친 간결한 3량(樑) 집이며, 지붕은 홑처마 판작지붕이다.

참고문헌; 대전 동구청 홈사이트, 국가문화유산 종합정보서비스

022
은진송씨 승지공파 재실(恩津宋氏 承旨公派 齋室)
Eunjin Song's Seungjigongpa Jaesil/Shrine

대 지 위 치 ; 대전광역시 동구 이사동 42-1
용         도 ; 사묘재실
문화재구분 ; 문화재자료 제33호/1992.10.28.
규          모 ; 전면 3칸 측면 2칸
수          량 ; 1동
준 공 연 도 ; 조선시대

조선시대에 청암찰방(靑岩察訪), 삼가현감(三嘉懸監), 진주진관 병마동 첨절제사 등의 벼슬을 지낸 임청헌(臨淸軒) 송국보(宋國輔 : 1602-1662)의 후손이 지은 재실이다. 높은 솟을 대문안에 앞면 2칸, 옆면 2칸의 재실은 중앙에 2칸의 대청과 그 양옆에 툇마루가 달린 온돌방을 드렸다. 막돌 기단위에 덤벙 주춧돌을 놓고 네모기둥을 세웠으며 지붕은 홑처마 팔작지붕이다. 대청에 추원재(追遠齋)라는 현판이 걸려있다.

참고문헌; 대전 동구청 홈사이트,

023
계현산성(鷄峴山城)
Gyehyeonsan Fortress

대 지 위 치 ; 대전광역시 동구 삼괴동 산3-1
문화재구분 ; 기념물 제24호/1991.7.10.
규 모 ; 4,343㎡
형 태 ; 석축성(石築城)
준 공 연 도 ; 백제시대

삼괴동 닭재 위의 북쪽 봉우리를 감싸고 있는 산성으로, 성의 둘레는 220m이다. 성벽은 대부분 허물어져 있으나 남동쪽의 성벽 일부분은 원래의 모습을 유지하고 있다. 밑에서 1.8m까지의 성벽은 안으로 약간씩 오므리며 쌓다가 그 위 1.5m 정도의 성벽은 거의 수직으로 쌓았다. 이곳에서 백제의 것으로 보여지는 토기 조각과 기와 조각 등이 발견되어 건물이 있었음을 짐작할 수 있다. 성안에는 남쪽 성벽 부분에 폭 6∼8m의 평평한 대지가 마련되어 있으며, 북쪽에는 장대로 보이는 시설이 있다. 남쪽벽과 북쪽벽에는 성문터가 보인다. 계현산성은 충청남도 금산군 마전 방면의 추정리산성, 금성산성과 연결되어 있어 이곳에서 넘어오는 적을 방어하는 역할을 하였던 것으로 보인다. 또 동으로는 성치산성, 서로는 소호동산성, 사정성, 보문산성으로 통하게 되어 있다.

참고문헌; 국가문화유산 종합정보서비스

024
상곡사(象谷祠)
Sanggoksa/Shrine

대 지 위 치 ; 대전광역시 동구 주산동 고용길 20
수 량 형 태 ; 건조 1동
규 모 ; 전면 3칸,측면2칸
준 공 연 도 ; 1955년

도심에서 옥천으로 향하는 3번국도를 따라가다 판암동에서 대청호수길로 접어들어 1km남짓 지나면 경부고속국도를 가로지른다. 이곳을 통과하여 언덕을 차고 올라서면 대청호가 들어서기 시작하는데 그 왼편 금성마을 입구에서 보면 산중턱에 곧바로 사당이 눈에 띈다. 이 사당은 조선 명종때 유학자 송기수(宋麒壽/1505-1581)선생을 모신 곳으로 이곳에서 남서쪽으로 200m 떨어진 곳에 신도비와 묘소가 있다. 선생의 호는 추파(秋坡)이며, 본관은 은진이다. 일찍이 사마시를 거쳐 중종 29년(1534년) 28세에 문과에 급제하여 홍문관에 들어갔으나, 권세가들에게 아부하지 않아 모함으로 물러났다. 그 후 다시 등용되어 사헌부 대사헌, 사간원 대사간, 승정원 도승지, 이,호,예,공,형의 5조 판서를 역임하고, 좌참판, 우참판 등에 이르렀다. 주요한 관직을 역임하는 동안, 특히 국가의 기강을 바로 잡았으며 과거시험 전형관을 맞아 인재를 고루 등용하였고, 선조 초년에는 학자들이 왕에게 학문을 강의할 때 선생과 의논하여 강의하는 일이 많았다. 선생은 제자백가에 정통하여 자손과 제자들에게 유언으로 이루기를 '시호를 정하지 말고, 서원을 설립하지 말며, 시론에 아부하지 말라'고 하시어 후손들의 사표가 되고 있으며, 선생의 시문등을 수록한 추파집(秋坡集)이 남겨져 있다. 선생은 송시열,송준길,권 시 등 호서산림의 등장 이전 100여년전의 사림으로 사화시대의 중심적 위치에서 현실정치와 유교적 명분사이에서 매우 어려운 삶을 살았던 인물로 추앙 받고있다. 이사당도 선생의 유언에 따라 건립하지 않고 있다가, 유림의 뜻을 모아 뒤늦게 마련하였다.
또한 송기수는 조선조 4대 문장가인 상촌 신 흠선생의 외조부이다. 신흠은 부모님이 일찍 돌아가시는 바람에 주산동의 외조부 송기수의 집에서 유년시절을 보냈다.

025
노고산성(老姑山城)
Nogosan Fortress

대 지 위 치 ; 대전광역시 동구 직동 산43
문화재구분 ; 기념물 제19호/1991.7.10.
규 모 ; 17,554㎡
형 태 ; 석축성(石築城)
준 공 연 도 ; 백제시대

피골마을의 뒷산인 해발 250m의 산정상에 위치하였는데, 성둘레는 300m 정도로 남북으로 긴 타원형을 이루고 있다. 또한 산 정상부분에 테뫼식으로 축조하였기 때문에 상대적으로 성 내부면적은 좁다. 성벽의 대부분이 허물어져 그 윤곽선만 확인할 수 있으나, 자연지형을 최대한 활용하였고, 남벽의 일부는 거친 성돌을 사용하여 조잡하게 성벽을 쌓았다. 이 산성에서 남서쪽으로는 계족산성과 바로 연결되고 있으며, 동쪽으로는 대청호가 내려다 보이고 동쪽으로는 옥천-문의간 도로가 내려다 보인다. 문터는 남벽에서만 한 곳이 확인될 뿐이며, 그 폭은 2.3m이다. 이 산성은 계족산성의 전초기지로서 금강의 수로(水路)와 옥천-문의간 도로를 감시하는 역할을 하였을 것으로 짐작된다

참고문헌; 대전 동구청 홈사이트

026
송상민 효자정려(宋尙敏孝子旌閭)
Songsangmin Jeongryeo

대 지 위 치 ; 대전광역시 동구 마산동 244-3
구 조 ; 목구조 단청
규 모 ; 정면 1칸 측면 1칸 홑처마 맞배지붕
건 립 연 도 ; 1683년(숙종 9년)

숙종 9년(1683년)에 효자 송상민을 기리기 위하여 세운 이 정려각은 8각의 석주위에 세워져 특이하다. 송상민(宋尙敏;1626-1679)은 은진인으로 회덕 동마산에서 태어나 우암 송시열과 동춘당 송준길의 문하에서 학문을 배우고 사마시에 합격하였으나, 관계에는 나가지 않고 학문에만 전력하였다. 어려서부터 부모님을 정성껏 모시고 형제간에 우애가 좋았으며 친구들간의 신의가 깊었고, 성격이 바르고 곧았다. 특히 선비로서 서민들과 대하는 시간이 많은 선비였다한다. 남인 허 목과 복상문제로 많은 논쟁을 벌렸는데 선생은 우암의 무죄를 상소하였다가, 이 일로 영의정 허 적의 탄핵을 받아 매맞아 죽었는데 다음해에 경신대출척으로 죄가 사하여 공조좌랑에 추종되었으며, 지극한 효행으로 1683년 정려가 내려졌다. 저서로는 '석곡봉서'가 있다.

027
사우당(四友堂)
Sawoodang

대 지 위 치 ; 대전광역시 동구 이사동 이사길 286
구 조 ; 목구조
규 모 ; 정면 3칸 측면 2칸
건 립 연 도 ; 1971년

이 마을 입향조(入鄕祖)인 송성준의 조상인 조선 인조조 유학자 사우당 송국택선생(1957년;선조 30년 생)의 호를 붙여 학당을 세운것으로, 별채라고도 한다. 원래 인조 20년(1642년) 선생의 출생지인 회덕 송촌에 있었다가 폐쇄되어 없어졌는데, 300여년이 지난후인 1971년 후손들이 일시 거주하던 이곳에다 이축하였다. 대전에서 유일하게 건축물에 네겹의 부연이 달리어 공작새와 같이 우아한 자태를 뽐내고 있다. 맞배지붕인 본관의 동쪽에 사우당 유허비가 있으며, 서쪽에는 서고를 두고 있는데, 전면으로 설치되어있는 조그마한 연못이 더욱 정감스러운 경치를 자아내어 대전의 주산인 보문산 자락의 남쪽 햇빛받이의 명당에 위치한 느낌이 진하게 들어온다.
사우당 왼쪽을 바라보면 거기 우물이 하나 있습니다. 물을 길어 올릴 때 쓰는 도르래가 달린 이 우물 이름은 이 마을의 입향조인 송성준의 호를 따온 한천(寒泉)이라는 글씨가 또렷하게 색인되어 있는데, 송성준이 이 마을에 들어온 것은 스무 살 무렵인 1820년경으로 추측되며 이때부터 본격적으로 은진 송씨 집성촌이 된 것으로 추정된다.

028
절우당(節友堂)
Jeolwoodang

대 지 위 치 ; 대전광역시 동구 이사동 이사길
구 조 ; 목구조
규 모 ; 정면 3칸 측면 2칸
건 립 연 도 ; 1971년

이사동 마을 초입에 들어서면 마을 오른쪽 옥계동으로부터 아랫사라니 마을로 들어오는 길 위쪽에 오래된 소나무들이 우거진 숲속에 들어있는 이 건물은 16세기의 중엽에 자산공파 현조로 자산군수를 지낸 송세협(宋世協:1537-1626 쌍청당 송유의 4대손)이 회덕 송촌(宋村)의 쌍청당(雙淸堂) 서쪽에 세운 별당(別堂)이다. 그의 호는 송담인데 이는 그가 귀향한 후 선영 아래에 조그만 암자를 짓고 그 앞을 흐르는 시내 곁에 못을 파서 그 물을 끌어 대고 주위에 소나무를 심어 송담이라 이름 붙였는데 후에 이를 그대로 자기 호를 삼았다 한다. 지금의 이 건물은 근래에 후손들이 다시 지은 것으로, 송담은 아름다운 산수와 경치를 찾아 유람하고, 시를 짓거나 벗들을 청하여 함께 즐겼다 한다. 절우당 16영과 10영을 지었으며 '해동산천록','송담집' 등의 저서를 남겼다.
절우당은 후에 송남수(業枏壽:쌍청당의 5대손)가 쌍청당을 중수할 때 아울러 이 당도 수축하였는데, 이때 절우당(節友堂)이라고 명명하였다. 절우당이라고 한 것은 이 당의 앞뒤에 매·죽·국·송(梅·竹·菊·松)등 절개(節槪)를 뜻하는 식물이 많이 심어졌기 때문이다. 임란 때 불탔다가 복구되었으나 그후 다시 허물어져 그 정확한 당지(堂址)를 알길이 없다.

029
효열기(孝烈記)
Hyoyeolgi/Memorial

대 지 위 치 ; 대전광역시 동구 효평동 471/음지갓점길
구 조 ; 목구조 단청
규 모 ; 정면 1칸 측면 1칸

대청호수길이 지나는 중간 지점인 대덕구와의 경계에서 마을로 들어가는 길목 위에 있다. 즉 음지갓점길과 양지갓점길, 천개동길이 갈라지는 곳에서 음지갓점길로 100여m정도 들어가면 밭턱에 서있는데, 진주강씨 은열공과 관련된 비석으로 추적되며, 대성문학원 원장인 판서 민병한씨가 세웠다.

030
효평사(孝坪祠)
Hyopyeongsa/Shirine

대 지 위 치 ; 대전광역시 동구 효평동 효들길 14
구         조 ; 목구조 단청
용         도 ; 서원
규         모 ; 정면 3칸 측면 1칸

효평마을을 지나 대청호수길의 낮은 산, 입구의 양지바른 곳에 자리한 파주염씨(波州廉氏) 세거지다. 고려말 문신 충경공 염제신(廉悌臣/파주염씨 중시조)을 봉안한 사당으로 강원도 영월에 모셔져 있던 것을 한국동란때 훼손될까 우려해 자손이 위패를 모시고 걸어와서 옮긴 곳이다. 염제신은 서원(지금의 파주) 염씨 가문으로 고려 충숙왕 이래 우왕까지 6대 왕에 걸쳐 60여년 동안 관직생활을 한 고려 말의 문신으로 통상적으로 영정이 있는 곳엔 위패가 없는데 반해 이곳엔 영정과 위패가 함께 있다는 것이 특이하다. 들어가는 출입구에 콘크리드 벽돌로 마감된 출입문의 모습이 좀 둔탁해 보이지만, 사당 자체는 앞에 짝수인 4개의 얇은 기둥을 세워 더욱 특이하며, 벽화에는 기상을 나타내듯 호랑이가 그려져 있어 색다르다.