대전의 전통건축 대덕구-02

대전의 건축

전통 건축물/대덕구-02

참고문헌; 대덕의 문화유산-강성복/1997.국가문화유산정보서비스

021
계족산 봉황정(鷄足山鳳凰停)
Bonghwangjeong, Mt.Gyeojok

대 지 위 치 ; 대전광역시 대덕구 연축동
용 도 ; 누각

대전의 북편으로 자리하고 있는 계족산 줄기는 세천 고개를 넘어 식장산과 맥이 이어지지만, 대전 분지의 남쪽인 용운동에서 북쪽의 신탄진 석봉동과 대청댐 미호동까지 16km가 넘는 하나의 작은 산줄기를 이루고 있다. 앞으로 계룡산과 마주하고 있는 계족산은 산의 형세가 닭의 다리를 닮았다고 해서 '계족산'이라고 불리는데, 또한 봉황새가 힘차게 날아 오르는 모습이라고 해서 '봉황산'이라고도 한다. 이러한 이유로 상봉(423.6m)에 지은 팔각 정자의 이름을 봉황정이라 지었는데, '계족산 명품 숲길 100리조성도'에 의하면 공원관리소가 있는 법동저수지에서 0.9km 거리에 있다. 임도삼거리를 지나 오르다보면 누각이 눈에 들어오는데, 현판은 한학자이며 원로 서예가인 정향 조병호(靜香趙柄鎬/충남 청양 정산 출신 1913-2005)선생의 글씨이다.

참고문헌; 대덕의 문화유산-강성복/1997

022
송기문 효자 정려각(宋起文孝子旌閭閣)
Songgimun Jeongryeo

대 지 위 치 ; 대전광역시 대덕구 장동
구 조 ; 목구조 단청
규 모 ; 정면 1칸 측면 1칸 홑처마 맞배지붕
건 립 연 도 ; 1842년(헌종 8년)

조선조 순조 때의 효자 송기문의 효행을 널리 기리기 위해 세운 정려각으로, 송기문은 어린 나이에 부모를 여의었음에도 6년간 시묘살이를 하는 등 그 효행이 극진하여 헌종 8년(1842년)에 정려를 내렸다. 송기문은 회덕인으로 1802년 (순조2년)에 출생하여 13세에 아버지를 여의고 어린 나이에 슬픔에 잠겼는데, 다시 3년 후에 어머니가 죽으니 그의 슬픔은 하늘을 찌르는 듯 했다. 그는 부친에 이어 모친마저 잃게 되자 '비록 부모는 돌아가셨어도 정성껏 모셔야 한다.'고 다짐하고 부모를 위하여 통산 6년간 시묘(侍墓)를 하며 부모의 은덕을 갚기 위하여 온갖 노력을 하였다. 그가 죽은 부모를 섬기는 정성이 남달라 그의 효성이 온 마을과 전국 각지에 소문이 퍼져 마침내 조정에까지 알려지게 되어 이곳에 효자 정려를 세우고 그의 효심을 후세에 알리게 하였다. 이 정려각은 정면 1칸, 측면 1칸으로 평면을 구획한 후 사면에 홍살을 두른 내부에는 정려 편액이 걸려 있다. 외벌대로 만든 기단 위에 팔각의 주형 장초석(柱形長礎石)을 세우고 원형기둥을 세웠는데 지붕은 맞배지붕으로 청기와를 얹었으나, 근래에 건립된 정려각으로 전통건축 기법에는 조금은 미치지 못하는 느낌이다.

참고문헌; 대덕의 문화유산-강성복/1997, 대덕문화원 홈사이트

023
질현성(迭峴城)
Jilhyun Fortress

대 지 위 치 ; 대전광역시 대덕구 비래동 산 31-1
문화재구분 : 대전광역시 기념물 제8호(1989.3.18)
면 적 ; 11,107㎡
건 립 연 도 ; 백제시대

가양동 더퍼리에서 동구 추동으로 넘어가는 질티재 북쪽 산위에 위피하고 있다. 테뫼식 석축산성으로 백제시대(삼국시대)에서 조선시대까지 사영된 산성으로 추정되며, 학계에서는 백제부흥군의 주요 거점의 하나였던 지라성(支羅城)에 비정하고 있으며, 성벽둘레는 약 800m이며, 문지가 남쪽계곡에 있고 북으로 차츰 높아져 안락의자 모양새를 하고 있다.

참고문헌; 대덕의 문화유산-강성복/1997

024
산디마을
Sandi Village

대 지 위 치 ; 대전광역시 대덕구 장동 산디마을
지 역 지 구 ; 자연녹지, 주거지역

계족산성 부근에 위치한 도심속의 민속문화의 본모습이 비교적 잘 보관되어있는 마을로, 벌집을 닮았다는 이 산디마을은 살림집이 산 위쪽으로 올라가야 좋다고 하여 산중턱까지 민가가 촘촘히 들어서 있으나 보기에는 넉넉한 마을이기도 하다. 하지만 60년대부터 시작한 새마을사업으로 초가지붕이 모두 스레트로 개량되어 옛모습을 되살리기에는 좀 어설픈 모습이고, 관리되지 않은 상태로 새로운 집들이 지어지어 원형이 점차 훼손되어 가고있다.

참고자료;대덕의 문화유산-강성복/1997

025
산디마을 산신당(山神堂)
Sandi Village,Sansindang/Religious Service fot the God of a Mountain

대 지 위 치 ; 대전광역시 대덕구 장동 산디마을
지 역 지 구 ; 자연녹지, 주거지역

와옥 2칸의 맞배지붕으로 산제당 곁에는 산제샘이 잇고, 그 앞에 돌배나무 한그루가 서 있다. 산신제를 지내기 3일전부터 제관의 집에서 왼새끼로 금줄을 쳐서 부정한 사람의 출입을 금하고 바깥 출입을 삼가고 매일 목욕재계하면서 몸과 마음을 깨끗이 하고 음력 시월 초삼일에 산신제를 지내고 있다.

참고문헌; 대덕의 문화유산-강성복/1997

026
제월당(霽月堂)과 옥오재(玉吾齊)
Jewoldang & Okojae

대 지 위 치 ; 대전광역시 대덕구 읍내동 74
원 래 지 명 ; 뒷골(後谷)
건 립 자 ; 송규렴
문화재구분 ; 대전광역시 유형문화재 제9호
지 정 일 자 ; 1989.3.18.
수 량 형 태 ; 건조 2동
규 모 ; 제월당-정면 3칸 측면 2칸
건 립 연 대 ; 1676년
중 수 여 부 ; 1998년

대덕구 읍내동과 신탄진을 연결하는 도로를 지나면서 도로가에서 쉽게 이 건축물을 볼 수 있다. 제월당은 조선 숙종 때 우참찬을 지낸 제월당(霽月堂) 송규렴(宋奎濂, 1630-1709)이 인현왕후가 폐출되자 벼슬을 버리고 내려와 거처하며 후학을 기르던 별당 건물이다. 제월당의 뒤편에는 ㄱ자형의 안채와 옥오재라 이름 붙인 一자형의 사랑채가 전체적으로 ㄷ자형으로 배치되어 있는 본가가, 옥오재로 효종 때 대제학, 판서 등의 벼슬을 지낸 송규렴의 아들 송상기(宋相琦. 1657-1723)가 거처하던 곳으로 그의 호를 따서 붙였다. 도로변에서 담을 끼고 들어가면 새로 만든 솟을대문이 서 있고 이 문을 지나면 전면에 담을 둘러 중문을 단 제월당이 보인다. 제월당 뒤편으로는 일자형의 사랑채인 옥오재와 ㄱ자형의 안채가 서로 붙어 ㄷ자모양으로 배치되어 있으며, 제월당과 옥오재의 사이 오른쪽에는 조그만 사당이 담으로 둘러 쌓여 있고 사당 옆 오른쪽으로 최근 새로 건립된 장판각이 놓여 있다.
1970년대 경부고속도로가 제월당 뒷편의 옛 풍치가 사라졌는데, 1992년도 또다시 대전-신탄진간 8차선 도로개설로 인하여 제월당의 서측면 일부가 잘리게 되어 배치가 전체적으로 흐트러 졌다. 서측 도로면을 향해 높은 담이 쌓여져 있고 제월당을 둘러 싸고 있던 담중 동측과 북측의 담도 없어졌다. 사당에는 새롭게 담이 쳐져 있고 안채의 배치도 바뀌고, 안채와 사랑채의 사이에 있던 중문이 없어지고 안채의 서쪽편으로 조그만 행랑채를 새로 붙여 만들고 중문을 설치하여 안채로의 출입을 이곳으로 통해 하고 있다. 또한 소슬대문 옆에도 새로이 관리소 비슷한 조그만 행랑채 건물이 만들어져 사람이 기거하고 있는 상태이다.
제월당은 정면 3칸, 측면 2칸으로 구획하여, 정면 3칸중 우측 2칸은 우물마루를 깔아 대청으로 사용하고 좌측 1칸은 온돌방으로 사용하였는데 온돌방 후면으로 1칸을 더 대어 상부는 다락으로 하부는 불을 지피는 함실로 사용하였다. 구조를 살펴보면 기단은 화강석을 길고 네모진 모양으로 가공하여 한단 쌓아 만든 외벌대 장대석 기단으로 이루어져 있으며, 그 위에 네모뿔 모양의 주초석을 놓고 방형기둥을 세웠다. 기둥상부에 꽃혀져 있는 양봉은 초새김이 없는 장방형의 간결한 형태로 되어 있다.
지붕틀은 앞뒤의 평주 위에 대들보를 놓고 그 위 양편에 동자기둥을 세운 후 종보를 설치한 5량집 구조이며, 종보 상부 중앙에는 제형대공을 설치하여 종도리와 함께 지붕하중을 받치고 있다. 지붕은 홑처마 팔작지붕을 이루고 있다. 창호를 살펴보면 대청의 전면과 측면, 후면 모두에는 4분합 띠살 들어 열개문으로 이루어져 있으며, 온돌방의 전면에는 쌍여닫이 띠살문이, 서측 벽면 앞쪽에는 쌍여닫이 띠살문과 서측 벽면의 뒤쪽에는 외여닫이 띠살문이, 그리고 온돌방 후면에는 외여닫이 띠살문이 각각 달려 있다. 별당 내부 대청과 온돌방 사이의 전 칸에는 3분합 들어 열개문이 설치되어 있어 필요시에는 마루와 방을 터서 넓게 쓸 수가 있다. 제월당을 지나 안쪽으로 들어가다 보면 옥오재가 나온다. 과거에는 一자형의 사랑채인 옥오재와 ㄱ자형의 안채가 중문을 끼고 붙어서 전체적으로 안마당을 둘러싸고 있는 ㄷ자형 평면을 이루고 있었으나, 현재는 사랑채와 안채 사이의 중문을 막아 없애고, 대신 안채와 사랑채 사이인 왼편에 조그만 행랑채를 새로 만들고 사랑채와 행랑채를 연결하는 대문을 만들어 출입하는 상태로 변경되어 있다.
옥오재의 현판이 걸려 있는 사랑채는 정면 5칸, 측면 1칸의 평면으로 되어 있는데 좌측부터 2칸은 대청마루로 그 다음 2칸은 사랑방으로 되어 있으며 마지막 1칸은 부엌으로 사용하고 그 상부는 다락으로 사용하였다. 대청과 사랑방 4칸의 앞쪽에는 툇마루가 놓여 있다. 사랑방의 부엌 옆으로 과거에는 중문이 붙어 있고 안채가 연결되어 있는 상태였으나, 현재는 중문을 없애고 벽을 세워 창고처럼 사용하고 있으며, 이어서 안채부분인 1칸의 청지기방이 붙어 있다. 안채부분은 청지기 방에서 꺾이어 1칸의 함실과 4칸의 방이 연결되어 있으며, 여기에서 다시 꺾이어 3칸의 안채 대청마루와 2칸의 건너방, 2칸의 부엌이 연이어 붙어 있다. 안채의 방과 대청에는 모두 툇마루가 놓여 있다. 그리고 안채와 함께 안마당을 둘러싸고 있는 정면 3칸 측면 2칸의 행랑채를 서측에 새로 만들고 이 행랑채와 사랑채를 대문과 담으로 연결하여, 전체적으로 폐쇄된 ㅁ자형으로 되어 있다.구조를 살펴보면 기단은 5벌대의 자연석 기단으로 이루어져 있으며, 그 위에 상면을 네모 뿔로 깍은 주초석을 놓고 방형기둥을 세웠는데, 기둥 상부에는 납도리의 주심도리만이 결구되어 있다. 가구는 5량집이며 지붕은 홑처마 팔작지붕을 이루고 있다.그러니까 원래는 고요한 산중에 있는 서재였지만, 도시계획으로 6차선의 도로가 신설되면서 대지가 천여평이나 줄어서 대문을 서쪽에서 동쪽으로 옮기었다. 그래서 대지는 1,100여평만이 남아 있으며, 이 후 사랑채와 안채를 전면 보수하였다.

참고문헌; 대덕의 문화유산-강성복/1997

027
법동 돌장승(法洞石長丞)
Doljangseung/Stone Totem Pole

대 지 위 치 ; 대전광역시 대덕구 법동 77-8, 95-2
문화재구분 ; 대전광역시 민속자료 제1호/1989.3.18.
분 류 ; 신앙자료
수 량 ; 2기

거친 자연석에 눈·코·입 등을 다듬어 표현한 남·여 한 쌍의 돌장승으로, 높이는 각각 153㎝, 126㎝이다. 예전에는 법천골 마을 한복판을 흐르는 냇가를 중심으로 오른쪽에 천하대장군, 왼쪽에 지하여장군을 두었는데, 이 일대를 재개발 하면서 현재는 법동 아파트 단지 입구 도로 양쪽으로 옮겨 놓았다. 남장승의 몸체에는 ‘천하대장군’, 여장승의 몸체에는 ‘지하여장군’이라 새겨 놓았고, 둘다 머리 위에 모자 모양의 돌을 새겼다. 각진 얼굴 형태를 가진 남장승은 강인함이 엿보이고 굳게 다문 입은 무언가를 다짐하는 듯하다. 작은 입과 턱선을 둥글게 처리하여 순한 인상을 주는 여장승은 남장승과는 달리 귀를 만들어 사실적인 느낌을 준다. 남장승과 여장승 옆에는 각각 선돌이 서 있는데 남장승 옆의 것은 길쭉하여 남성을 상징하는 듯하고, 여장승 옆의 것은 펑퍼짐하여 여성을 상징하는 듯하나 확실하지는 않다. 하지만 이를 조수 혹은 아기장승이라고 전해온다. 원래는 나무장승이었던 것을, 약 300여 년 전에 다시 돌로 세운 것이라 한다. 고려시대에 건립된 것으로 보이는 이 장승은 선돌이 같이 있는 점이 특이하며, 조선시대의 장승과 비교해 볼 수 있는 가치있는 민속자료이다. 음력 정월 14일 밤 12시경이면 산신제를 지낸 후 장승제를 지내는데, 마을의 액운을 막고 건강을 기원하는 의미라 한다.

참고문헌; 국가문화유산 종합정보서비스

028
삼정동 돌탑
Samjeondong Stone Pagoda

대 지 위 치 ; 대전광역시 대덕구 삼정동

탑 상부에 방위를 가르키는깃발을 여러개 꽂아거리 신격의 신 표시를 해 할아버지, 할머니 탑이라고도 불리우는데, 우리나라의 민속을 대표하는 신앙대상물로 꼽히는 이 돌탑은 주로 역병을 물리치고 풍수를 보안하는 등 마을 사람들의 안녕을 기원하는 뜻이 내포되어 있다.

참고문헌; 충청마을 지킴이-당진문화원/1999